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谁念西风独自凉？ 谁念西风独自凉, 萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重, 赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。
－－纳兰性德《浣溪纱》
被酒莫惊春睡重, 赌书消得泼茶香。这两句不太好理解，搬来解释：
“被酒莫惊春睡重, 赌书消得泼茶香”， 这是格式较为工整的对仗句。“被酒”即醉酒。春日醉酒，酣甜入眠，满是生活的情趣，而睡意正浓时最紧要的是无人打扰。“莫惊”二字正写出了卢氏不惊扰他的睡眠，对他体贴入微、关爱备至。而这样一位温柔可人的妻子不仅是纳兰生活上的伴侣，更是他文学上的红颜知己。出句写平常生活，对句更进一层。词人在此借用了赵明诚、李清照夫妇“赌书泼茶”的典故。李清照在《〈金石录〉后序》一文中曾追叙她婚后屏居乡里时与丈夫赌书的情景，文中说：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几页、第几行，以中否，角胜负，为饮茶先后。中，既举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！”这是文学史上的佳话，意趣盎然。一句“甘心老是乡矣”便写出他们情投意合、安贫乐道的夫妻生活。纳兰以赵明诚、李清照夫妇比自己与卢氏，意在表明自己对卢氏的深深爱恋以及丧失这么一位才情并茂的妻子的无限哀伤。
明典继而读诗，方得其真妙。嗯。
惊起却回顾，影绝惟留馨。 胡乱吟诗 自盛夏圆明园观荷后，荷之态、荷之香竟萦绕不绝，每每凝思都似又重回那日那景，心神陶醉。
那日无事，绉出两句：凭潭不觉天已晚，风送荷香过塘来。 惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。昨天眼前飘过“展眉”两字，又想到这两个句子。
钟爱于元稹的《遣悲怀》三首。从其中流露出来的情感可以反复玩味。 继续讨论：关于“君生我未生”一诗的别见好久没去逛北大中文论坛，今天一逛发现了很多很有意思的讨论，如“宋词中最美的人”，“魏晋人物，你喜欢谁”等等。还看到了这个讨论，提出了我的反对意见。不知还有没有什么不同观点。
君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。
此诗为唐代铜官窑瓷器题诗，作者可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣。1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。见陈尚君辑校《全唐诗补编》下册，《全唐诗续拾》卷五十六，无名氏五言诗，第1642页，中华书局，1992年10月版。 在 网文《君生我未生，我生君已老》中，被改成： 君生我未生，我生君已老，恨不生同时，日日与君好。 似乎是一个凄美动人的爱情故事。在夏末初秋的黄昏，妙龄少女漫游湖滨，迎面走来的是因历经世事，而略显沧桑豁朗的男人。四目相对之时，说是一见钟情也好，前世姻缘也罢，都是俗套。历来这些风月故事，还少吗？最典型的要数唐玄宗和杨玉环，老夫少妻；要么徐志摩和林徽因，一生默默情相守；等等太多…… 我以为，是妙悟。当然，此处不谈这些。还是要把话题转回来。 我不以为这是很凄美的爱情故事。君生我未生，我生君已老。人事有代谢，往来成古今嘛。人与人的相遇，是很偶然的，而个人的人生经历在其中也存在着相关的因素。两个人之所以能够跨越年龄去相爱，我以为是两个人各自生活的路走到了与对方相交之点，才萌生了如此的爱恋。试想一下，有哪个女子会无缘无故地爱上了一个比她大那么多的男人呢？是因为那男子仪表堂堂？我看不见得，仅因为容仪而爱上一个人不免肤浅，这样的爱，又何谈“恨生早，恨生晚”呢？若真爱他的容仪，那爱的也是他的“画皮”，空空如。我以为，女子爱男人爱得更多的是他的人生经历而成就的现在的他，倘若换一下时空，让女子遇见与女子相仿年岁时的男人，或许女子只会淡淡看一眼，走过，并不会留下情根深种。也就是说，两人若生同时，大概也就没有这么铭心的爱了。再来看那个男人，那样一个经历风霜的男人，会爱上一个怎样的女子呢？而且这个女子还小他一大把岁数。天真不经世事的吗？一两天就无味了。也只有周萍那样家养的会恋上他的小妹四凤。任性娇惯的闺门小姐吗？没几天就厌烦了。我以为那个女子除了貌美之外，还应有些世间阅历，眼中却有些许深刻，于是四目相对之际，便有了心灵的某些契合。若那男子早些遇着这女子，或许只以为是个不经世事的孩子，可以产生爱，但不是对女子的爱，而是一位父辈对孩子的喜爱。 两个人的相遇，并不是早点相遇就是好，晚点就不好。姻缘定定，有时是很妙的。人的一生是不断发展和完善的过程，他爱的，是现在的她；她爱的，也是此刻的他。不必怨恨，又何必怨恨？相逢既是幸。想想这世间，有多少人能真遇自己的有缘之人呢？谁不是在阑海之间沉浮？ 对于自然的如此妙合，何必曰“恨”？ 只是本人的一些愚见，另附一些本人的经验之谈。 柳絮飞飞 发表于 2007-8-28
我以为说“感悟”更恰当一些。而此间的“感”正是由诗中的“恨”引发的。是对“人间不如意事，十之八九”的感慨。
以情而论有“老夫少妻”，以交友来说有“忘年交”。这些都不是以“生同时”为基础，和必须的。 另外，非要坐实了诗境，说是一个妙龄女子委婉的推却一个年龄大许多的男人的纠缠也未尝不可。但这样一来“恨”字成了托词，则诗也就没了意境。 如花似玉 发表于 2007-8-28 专程路过 歌月舞影 2007-8-29 说点反对意见。：） 不大同意楼主的看法。
如果这样理解，就把这种“恨”理解得浅了。 两个人相遇，他们的年龄差距悬殊，然而双方都透过对方的现在看到了对方灵魂深处的影子。年幼的顺着年老的的过往看到他年轻时候英姿勃发的影子，年老的看到了年轻的即将成熟时的风情万种。 他们深爱对方，爱每一个时期的对方，从童稚到成熟到老去。然而他们的时代差了。他们只能以巨大的年龄形成的落差陪伴对方。而年少的那个何尝不想与年老的那个相伴偕老，年老的又何尝不想用自己年轻的体魄去拥抱那个年少的，陪他野游、嬉戏，做一些年轻人才能做的事情！ 所以说他们爱的是对方固有的品质，然而他们无法站在相同的年龄起跑线上共同成长，充分享受爱的欣悦，只能在时间的夹缝中接受对方经历过了的沧桑和尚待锤炼的稚嫩。 这种遗憾与伤痛比之于有缘无份的擦肩错过也并不轻缓。天人相隔隔的是物理的距离，而他们的相隔隔的是更难跨越的时空。而在世俗的眼光中，这种时空的交隔更是很可能导致他们的爱情得不到别人的认可而破裂。 所以，这种“恨”是深沉的，而且是不可逾越的。 名句是这样炼成滴 北岛有一句名诗，很多人都知道：
卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
读完有愤怒，有共鸣，有对恶人的抨击和对好人的不平吧？可能也有人在窃喜。
另外一个诗人对此句的演绎可能不如原句广泛：
高尚是卑鄙者的通行证，卑鄙是高尚者的墓志铭。
读完人都沉默了，对于这样高层次的卑鄙与不公，只能无语。这个诗人叫顾城。
这已经是陈年旧话了，想起它的原因是今天有同样的对话发生。
今天我又听了李志《被禁忌的游戏》，感触之下把一句歌词写进了qq签名，歌词曰：
看往川流的人群，穿越沉默的现在。
改完不久收到一个人的消息：
穿越沉默的人群，看往川流的现在。
两句都有荒寒之感，然而却是两种截然不同的荒寒。虽然表达的重点产生了变化，但是我以为，在这里不论是川流的人群还是沉默的人群，都是陌生的，疏离的，与己无关的。
这个篡改歌词的人前面有帖已提到，论坛名珞珈红雪。 人生若只如初见频繁地看到人引用这句话，干脆把全诗贴出来。人生若只如初见，初见固然美好，但并不完全。事实不会那么完美。
纳兰的词：《木兰花.拟古决绝词》
人生若只如初见，何事西风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清霄半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 不知拟的是哪首古决绝词，我只对元稹的有印象，有深刻的印象。
还有一个引用率比较高的，泰戈尔的“世界上最遥远的距离，不是……而是……”，像绕口令一样纠缠不休，仔细读后又觉得确实如此。
The furthest distance in the world
The furthest distance in the world
Is not between life and death But when I stand in front of you Yet you don't know that I love you The furthest distance in the world
Is not when i stand in front of you Yet you can't see my love But when undoubtedly knowing the love from both Yet cannot be together The furthest distance in the world
Is not being apart while being in love But when plainly can not resist the yearning Yet pretnending you have never been in my heart The furthest distance in the world
Is not pretnending you have never been in my heart But using one's indifferent heart To sig an uncrossable river For the one who loves you 歌月舞影 月下独酌
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 很多年前，我有一个昵称叫歌月舞影。那时的我还年轻，在拟定了这个称号后到处问人，是否知道名字的出处，并以别人答案的正确与否来判定与我的灵犀程度。那时的我还有一个年轻人的毛病，就是好与人斗嘴。在刚刚兴起来的QQ聊天上，和每个人无休无挠地斗着，很让人着恼。随着这些年轻游戏的结束，我才发现这两个毛病是多么的不好。现在的我，避免任何无实质内容的斗嘴，并摒弃一切有这种企图的人群。言之有物无比重要。
就像一首初听无比喜欢的歌曲，在反复地聆听无数遍，对它的印象强化到顶点以后，会有一段回落的平淡期，对于这首诗也是这样。追寻过“我歌月徘徊，我舞影零乱”的寂寞与疏狂后，有一段时期，我很少再提起这诗。直到那场可歌可泣的舞蹈大赛上，这首诗被作为一个即兴表演的题目，由男主持人醇厚的声音释放出来。我再次看见花间零乱的身影，与结游无情物的旷古寂寞。并与寂寞的诗人产生了惺惺相惜之感，虽然比之于他，我太渺小。
看完舞蹈，我在小屋里四处寻找我那本《唐诗三百首》，想要随便挑几首诗，大声地读一读，竟然怎么都找不着了。后来，当我凭借记忆，也诵起那首《月下独酌》来的时候，才发现默念十遍也不够形象的意境就那么呼之欲出。怪不得古人都要吟诗，还要摇头晃脑，这才是诗歌的终极表现方式。而自从早自习时代结束之后，我有多久没有大声朗读了呢？ 樱园梦(转载）在小多博客上看到《樱园梦》。这梦如冬日冷月，凄清，然又有豪迈。让我想起了beyond的味道。光阴荏苒，有些事情天翻地覆，有些却永恒如初。樱园梦追飞扬花瓣
追飞走的梦 登上城堡远望 遥岑入明眸 湖光与山色 山烟与阁楼 天边掠过流星 身边人无踪 许个愿就当是梦一场 遥想当年勇气灌肠登顶望空 日日笙歌入夜人生尽欢 笑谈世俗年少不知愁滋味啊 天高任我飞 痛也敢追也不悔 时过境已迁 岁月啸耳边 蓝色女孩已成 春日樱花梦 光阴虽无刃 抽走留伤痕 风拂城脚无声 夜深催人冷 再登顶望皓月哭一场 还曾记否黑白相片那日楼头 一颗心如何不向磨难低头 再次看到风吹过樱花儿飘落 不认识的身影在追逐不肯走 回顾坛子时光：藏头诗歌音秋色情缘深，
月空惊魂听涛声。
舞人心意天寞落，
影藏文中幸运人。 临行摘句微微的凉风吹拂了衣裙，
淡淡的黄月洒满了一身。
星样的远远的灯成行排队，
灯样的小小的星无声长坠。
——《月下》
很想写点什么，又来不及了。又不知道终究想写啥。摘点忘了从什么地方看到的句子搁在这里吧。
竟然又生惆怅。不得了。 我将成为鹿，或指鹿为马 将谎话重复千遍，变作真理 有许多人对现代诗呈鄙薄之态，认为古典诗词足够吟诵沉醉。然每读现代诗中佳篇，却总认为其着实有不可比拟之处。古典诗词中固然也有激奋、锐利之作，然规范在格律、平仄之中，抒发于山野、市廛之间，归根到底难免有些“怨而不怒，哀而不伤”的味道，终究没有刺穿的感觉。而现代诗写现代人于文明下的困顿，逼仄空间之中的挣扎，自有其风骨。
戈麦——金缕玉衣
今日，看到你我灭的青光，我浊泪涟涟 夏日如烧，秋日如醉 而我将故去 将退踞到世间最黑暗的年代 固步自封，举目无望 我将沉入那最深的海底 波涛阵阵，秋风送爽 我将成为众尸之中最年轻的一个 但不会是众尸之王 不会在地狱的王位上怀抑上千的儿女 我将成为地狱的火山 回忆着短暂的一生和漫长的遗憾 我将成为鹿，或指鹿为马 将谎话重复千遍，变作真理 我将成为树木，直插苍穹 而你将怀抑我光辉的骨骼 像大海怀抑熟睡的婴孩 花朵怀抱村庄 是春天，沧浪之水，是夙愿 是我的风烛残年 写不出的诗为了不浪费我曾产生过的诗兴，在此做小记号一个。
坐几待夜至，空芒若有思。报枕难睡，廖无眠。 欣赏：韩愈《石鼓歌》张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。 少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。 周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。 大开明堂受朝贺，诸侯剑珮鸣相磨。 蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。 镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。 从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。 雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。 公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。 辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。 年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。 鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。 金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。 陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。 孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。 嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。 忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。 故人从军在右辅，为我度量掘臼科。 濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。 毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。 荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。 圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。 观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。 剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。 大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。 中朝大官老于事，讵肯感激徒婩婀。 牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。 日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。 羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。 继周八代争战罢，无人收拾理则那。 方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。 安能以此尚论列，愿借辩口如悬河。 石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。
石鼓文，亦称猎碣或雍邑刻石，是我国现存最早的刻石文字。无具体年月，唐人韦应物和韩愈的《石鼓歌》都认为是周宣王时期的刻石。宋人欧阳修的《石鼓跋尾》虽设了三个疑点，但还是认为属周宣王时史籀所作。宋人郑樵《通志略》则认为《石鼓》系先秦之物，作于惠文王之后，始皇之前。近人罗振玉《石鼓文考释》和马叙伦《石鼓文疏记》都认为是秦文公时物，与韦、韩说法出入不大，只相差十七年。据郭沫若考证，《石鼓》作于秦襄公八年，距宣王更近。所不同者，出于宣王时史籀手笔或秦臣手笔罢了。《石鼓》于唐代初出土于天兴三畴原（今陕西省宝鸡市凤翔三畴原），以后被迁入凤翔孔庙。五代战乱，石鼓散于民间，至宋代几经周折，终又收齐，放置于凤翔学府。宋徽宗素有金石之癖，尤其喜欢《石鼓》，于大观二年（公元1108年），将其迁到忭京国学，用金符字嵌起来。后因宋金战争，复迁《石鼓》于临安（今杭州），金兵进入汴京后，见到石鼓以为是“奇物”，将其运回燕京（今北京）。此后，石鼓又经历了数百年的风雨沧桑。抗日战争爆发，为防止国宝被日寇掠走，由当时故宫博物院院长马衡主持，将石鼓迁到江南，抗战胜利后又运回北京，1956年在北京故宫展出。清乾隆五十五年（1790年），清高宗为更好地保护原鼓，曾令人仿刻了十鼓，放置于辟雍（大学）。现仿鼓在北京国子监。其形状与刻字部位和原石鼓有不少差别。石鼓文的拓本，唐代就有，但没有流传下来。石鼓文比金文规范、严正，但仍在一定程度上保留了金文的特征，它是从金文向小篆发展的一种过渡性书体。传说在石鼓文之前，周宣王太史籀曾经对金文进行改造和整理，著有大篆十五篇，故大篆又称“籀文”。石鼓文是大篆留传后世，保存比较完整且字数较多的书迹之一。宋安国所藏石鼓宋拓本，被民国秦文锦售给日本东京河井荃庐氏。 自嘲癫狂错步任平生，孤意颓唐歌且行。 拈花只向风中笑，云烟散来一心清。 海子《麦地》 麦地，麦田，不知何时成为我喜欢的意象。金灿灿的麦田，养育我们的麦田。那是海子歌颂过的地方。他呈匍匐的姿态，拜倒在大地的脚下。
有些东西需要在时间的磨砺中去挑选体味。大一对学校尚生涩的我，正是见讲座就听的时代。模糊中听了一个关于海子的讲座，唯物的我对老师所讲的他的虔诚的宗教意识嗤之以鼻，对麦地情结又浮光掠影。数年后再读海子猛然觉悟。麦穗沉甸甸压上心头。原来我用这么漫长的时光去理解了一个诗人的真正意义，如同一朵花精心准备，酝酿后的盛放。
麦地 作者/海子 吃麦子长大的 在月亮下端着大碗 碗内的月亮 和麦子 一样没有声响 和你俩不一样 在歌颂麦地时 我要歌颂月亮 月亮下 连夜种麦的父亲 身上像流动金子 月亮下 有十二只鸟 飞过麦田 有的衔起一颗麦粒 有的则迎风起舞，矢口否认 看麦子时我睡在地里 月亮照我如照一口井 家乡的风 家乡的云 收聚翅膀 睡在我的双肩 麦浪—— 天堂的桌子 摆在田野上 一块麦地 收割季节 麦浪和月光 洗着快镰刀 月亮知道我 有时比泥土还要累 而羞涩的情人 眼前晃动着 麦秸 我们是麦地的心上人 收麦这天我和仇人 握手言和 我们一起干完活 合上眼睛，命中注定的一切 此刻我们心满意足地接受 妻子们兴奋地 不停用白围裙 擦手 这时正当月光普照大地。 我们各自领着 尼罗河，巴比伦或黄河 的孩子 在河流两岸 在群蜂飞舞的岛屿或平原 洗了手 准备吃饭 就让我这样把你们包括进来吧 让我这样说 月亮并不忧伤 月亮下 一共有两个人 穷人和富人 纽约和耶路撒冷 还有我 我们三个人 一同梦到了城市外面的麦地 白杨树围住的 健康的麦地 健康的麦子 养我性命的麦子！ 我看不见
有关诗歌——转贴自珞珈山水 对于语言贫乏的人来说，文字是苍白的。话，可以轻易说上千百句。可是诗意，凝滞于心间，混沌一团。恨我苍白的神经苍白的文字不能描述其十一。于是引述旁人，时常看看。
注：《金缕曲 程英》据说是一年一度的樱花诗赛金奖作品。
发信人: zhiyange (落英缤纷), 信区: Poetry 标 题: 江城五月落梅花--春英原创诗词 发信站: BBS 珞珈山水站 (Mon May 29 11:28:37 2006) 江城五月落梅花 之 清商随风发（一） （一）樱花行 作者：廖璇 我想我会爱上写诗是一种偶然，就像生活中可能发生的每一件事情一样，但是我爱上了它 ，所以总是习惯在花开的时候，用笔尖聆听他的笑声，在叶落的时候，用文字领悟它的感 伤。在烟雨朦胧的日子了，诗写着我的心情，在银月当空的晚上，诗洗涤我的灵魂。可能 是宿命吧，我们相伴着走过了一程又一程。 于是，有那么一个瞬间的偶然，老斋舍的樱花又是一个绽开的春季，来来往往的行人穿梭 着，观望着，花开了，又落下，成为每一个行人故事的一部分。在那么一个瞬间，可能你 偶然的想到了很多，或是回忆过去，或是憧憬未来，或是欢欣的故事，或是忧郁的感伤， 或是刻意的，或是随意的。任何一种心情，当浓缩成笔尖流出的字迹时，或许多多少少变 得与从前不一样了。它可能让你万分愉悦，它可能让你莫名忧伤。但是，如果你爱着它， 它就成为你生命的一部分，成为你忠实的朋友，装饰着你的每一个偶然的心情，就像某一 个偶然的春天，偶然的樱花开落，在那一个瞬间偶然成为一首美丽的偶然诗篇。 东风卷，东风卷时莺啼软。 庭外莺啼闹晓荫，争向庭前说缱绻。 春风缱绻过重楼，霓裳着上碧枝头。 往来行人伫阶立，为君颜色费淹留。 知君海国来，原在日边栽。 为传两国意，故向珞珈开。 几度春来春又去，年年岁岁花如许。 昨日学子看花开，又将久作天涯旅。 今朝细数落花红，同是漂泊两相逢。 他年梦后如重遇，再将颜色笑春风。 （二）金缕曲 程英 作者：彭洁明 一直以来，我对执着的人总是怀有一种特别的敬意，不管是像《聊斋志异》里面的《酒徒 》、《书痴》、《阿宝》里写的酒徒、书呆、情痴，还是像夸父那样的奔向他苍茫的命运 的人物，我以为我了解他们决绝的背影后不为人知的苍凉，而正是这种苍凉，使他们的坚 持得以孤独而坚毅的存在。 程英是金庸小说《神雕侠侣》里的人物。她的故事和命运是次要的，而重要的是她平静地 以她的一生来完成一项坚持，她深夜里默然的凝望从来没有被人看到。她偶然地被金庸写 出，于是我们知道千载而下，渺远的夜空下从来不缺少凝望的眼睛。 汤显祖在《牡丹亭》的题词中说：“梦中之情，何必非真？天下岂少梦中之人？”可能有 人会说杜丽娘只是一个由一堆文字虚构出来的文学形象，但少女冯小青却留下了“冷雨幽 窗不可听，挑灯闲看牡丹亭。人间亦有痴如我，岂独伤心是小青”的绝命诗，选择了和杜 丽娘一样“生生死死为情多”的命运--也许有时，我们被一些文学形象所打动，只不过是 因为她与我们的的心灵如此接近。 那些风雨如晦的夜晚将会过去，在之后和煦的阳光中，我们会怀疑那些夜晚里的伤怀和惆 怅是否真的存在过。而值得庆幸的是，有那么一次，我用文字留住了它。于是总会想到追 日的夸父，他最终倒下了，而他的手杖，却化作了一片盛放的桃林。 偶尔应无寐。记当时，鸡鸣时候，与君相会。已恨缘亏相识晚，既见云胡不喜？那一日风 雨如晦。情味算来偏似酒，十六年尝后依前醉。只兑了，相思泪。 一生万事都如此。 看如今，中庭月色，三分而已。梦里桃源分明照，醒在桃源之外。凝望后，何须言悔。月 影临江须臾改，只清辉、千载何曾易。君隔我，三千里。 （三）江南行 (三首) 作者：黄剑 江南是这样的一个地方：你总在烟水迷离的画卷里，憧憬起那些楼台小桥，流水碧柳，以 及桥下缓缓而行的女子，或者依依而过的燕子。然后莫名地吟起“沾衣欲湿杏花雨，吹面 不寒杨柳风”。你没有到过江南的，它只在诗中，只是画里，或者，它只在梦里。 二零零三年的那个初秋，在映日荷花的别样红里，我悠然地随着慢慢凉起的秋风，来到江 南，来到常熟。想象中的旖旎风光，梦中出现的田田莲叶，不在眼前。我看见的是马路， 呼啸的汽车，或者高楼。这不是我的江南，不是书中画里的那个江南，不是那个杏花烟雨 的江南。尽管旧城河水依旧，尽管桥边杨柳如昔，尽管亭亭合欢娇艳如许，尽管匆匆行人 恍然还是吴侬软语，为何我总不能再这样的时候追寻到江南的风情？ 我流连于青砖黛瓦之间，徘徊于湖光塔影之下，拜谒着王石谷的字，凭吊着柳如是的墓。 破山寺中鸟语，兴福塔上钟声，花费了许多许多的时间，追寻，门票。行人们把着伞，不 是当年的纸伞。石桥抹上水泥，木船装上了马达。江南，似是而非的江南，留影摄像，她 的衣裳似乎依旧，可她还会是当年的她吗？ 然后我失落地寻访那些乡村，那些还唤着谢桥唤着琴枫的地方。我坐上了渔夫的船儿，穿 梭在乡村的河流网络上，那些民居似乎还是那些民居。燕子在宽阔的田野上，忽忽地投入 了层层的瓦檐之中。原来秋风不曾来错，江南不曾在那些景点，也不曾在那些门票，也不 曾在那些影像。江南还是江南，只是，我们可还有寻访的闲暇？ 画里江南纸上知，一川烟雨似当时。 秋风与我皆新客，不恨萦回只恨迟。 碧水何妨深处行，浮萍莲叶共青青。 罗裙船尾闲摇橹，漫向船头说采菱。 雾掩人家远近中，池塘数口浸蒙蒙。 门前燕子知烟雨，直剪斜风过彩虹。 我最喜欢的小山的词鹧鸪天
彩袖殷勤捧玉锺，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
上阙结末句是非常有名的对仗极为工整的名句，也恰恰把那种歌舞尽欢的情景表现出来，而越是拼了命的要尽兴，接下来的离别在这热闹的衬托下就愈发凄惨。
别离长，盼相逢，盼得分不清真实梦境。所以在相逢终于成真的时候，却分不清真假了。结句的小心翼翼、不敢相信，亦真亦幻，令人回味无穷，又暗自惆怅。
小山为人也是我所欣赏的。虽为北宋名臣晏殊之后，可是性情豪爽，好交友，又与青楼女子颇多交往。他秉性孤傲，不肯为高官厚禄而媚世求荣，更不肯依傍旁人。所以在仕途上远不如其父顺畅，故很难有“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊”这种闲情淡怅，却因对青楼女子的同情颇多与之情真意切的词。我最喜欢的就是他的两首《鹧鸪天》，另一首有“当时明月在，曾照彩云归”的句子。他最擅写小令，穷形尽致，让人玩味不已。而更可贵的是他在其中流露的真情。
小山对人极为真诚，对朋友非常慷慨，穷困潦倒也不顾惜。黄庭坚评价他说：“叔原固人英也，仕宦连蹇，而不傍贵人之门。家人饥寒，而面有孺子之色。人百负之终不疑其欺己”。这种“百负而不疑”的性格近乎于傻了，可却是透过一千多年的历史面纱仍让我觉得他之可爱的原因。正如古龙所说，朋友要与有热血的人交。结友，小山足矣！
以下内容为引用，加深了解：
晏几道学问超群，尤工小令，令词经过他的努力发展达到了顶峰。他的词风格婉约，工于言情却情而不淫，把五代、宋初文人娱宾遣兴的“艳科”词，变成了真挚动人的抒情之作。写人咏 物，则形神兼备，呼之欲出；斟字酌句，则工巧自然，不露痕迹，词意隽永，闻者击节。
由于社会地位的遽变，家道中落，其词婉曲悲凉，偏执哀痛，通篇萦绕低，有惆怅伤感的情调。著有《小山词》传世。 房屋——送给所有苦苦坚守爱情的人 曾经拟过一个“每日一诗”的项目，不知何时就被耽下了。
总是不经意间被海子打动。虽然流不出像他那样的句子，可是，在心底深处，我们应该是有一点点相通的吧？
房屋
你在早上 碰落的第一滴露水 肯定和你的爱人有关 你在中午饮马 在一枝青桠下稍立片刻 也和她有关 你在暮色中 坐在屋子里不动 也是与她有关 你不要不承认 那泥沙相会, 那狂风奔走 如巨蚁 那雨天雨地哭得有情有义 而爱情房屋温情地坐着 遮蔽母亲也遮蔽孩子 遮蔽你也遮蔽我 譯唐人詩三首(转帖)作者：郝岩冰
译孟浩然《春曉》 我應該點上很多蠟燭 俯身在幾案上睡覺 做一些關於螞蟻和功名的夢 生一些皮疹，有微微的癢痛 我應該起得更早一些 將被褥和音律疊好 帶著酒和鋤頭去經書深處散步 唱些古老的曲子，割些草藥 傷心的時候就按時調服 以後的一切都將是多麼順利 春分之後就是雨水 我可以騎著白馬到遠方娶妻 順路拜訪那些潦倒的老友 拱手作揖，或者轉過身歎息 譯李白《靜夜思》 我覺得自己病了，好像丟了什麼東西 長安城的大夫都有各自不同的幌子 枯乾的杜鵑，何首烏，或者是當歸 他們語重心長的樣子讓我生氣 那些湯藥有一些被我潑到了床前 剩下的我都和在墨裏 我用它給你畫了一些肖像 儘管每一張都像是我自己 譯王維《竹裏館》 他本想花些骯髒的銀兩 買幾根黃瓜，一兩把青菜 順路經過渭河時再舀些清水 然而一個農婦欺騙了他 這缺斤少兩的世道啊 王維差點發出這樣的感慨 他沒有憤怒地盯住人家的胸脯 但他看到了渺遠的未來 那是一條多麼柔軟的金魚 他決定畫幾張乾淨的瀑布 掛在門口，表示自己正在隱居 或者躲進茂密的竹林 假裝成一株植物 吹幾聲口哨，搓搓汗泥 這樣的夜晚多麼適合升天 可憐的王維卻再度遭遇失敗 這應該歸罪於討厭的農事 他吃了太多被蟲子咬過的蠶豆 在那個莊嚴的時刻，親愛的王維 他忍不住放了一連串沮喪的響屁  |
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